Relatos afectivos: Pedimento del agua en la Kava Yuu Yavi.

«Importa qué materias usamos para pensar otras materias… importa qué historias contamos para contar otras historias». —Donna Haraway. Seguir con el Problema.

«En mi casa de piedra hay un huerto de dioses. Nace ahí el arcoíris y emergen las nubes». —Antonio Guzmán Gómez

Entonces inicia el ritual. La comunidad de San Pedro Molinos, heredera de los pueblos étnicos de la Mixteca Alta, sale del templo e inicia el recorrido colina arriba hasta llegar a un descampado. Ahí se encuentra la entrada a la cueva, la Kava Yuu Yavi. Una fila solemne compuesta por madrinas, dirigentes y personalidades religiosas se forma hasta su entrada, donde sólo el jefe comunero ingresa a entregar las ofrendas con el fin de agradecer, pedir la lluvia y las buenas cosechas. En las inmediaciones la celebración continúa. Dos años sin ritual implica una sequía que se extiende hasta los recursos materiales de la comunidad. Pero la fe se sustenta en el ritual. Si el agua de la cueva no llega, el pueblo muere.

Una de las grandes problemáticas del presente radica en la creciente escasez de agua; se trata de una crisis altamente localizable a nivel global. Una de las múltiples vías para su resolución radica en lo afectivo; en la manera en la que nos vinculamos con las formas en las que se presenta este problema, con la intención de comprender sus dimensiones desde lo sensible y por lo tanto, desde la perspectiva de aquellos que se encuentran inmersos en la afección y en sus causas.

En este caso, como en todos los demás que conforman su profunda investigación con respecto al tema del agua, Marcel del Castillo se acerca a un acontecimiento particular; se trata de un ritual sincrético, donde la religiosidad y el misticismo se conjuntan bajo un contexto de precariedad climática. Ahí se lleva a cabo un acto de fe y resistencia: el ritual anual de pedimento del agua en la Kava Yuu Yavi.

El proceso de su indagación no acontece desde una observación externa, sino que es producto de una inmersión ética con la comunidad de San Pedro Molinos. Más allá de conformarse como una mera evidencia, las imágenes resultantes buscan señalar una forma singular de relación con el mundo, a través de la observación de la diferencia y la complejidad que su potencial simbólico conlleva.

Así, Marcel reconfigura su investigación como un proyecto donde la estética y el discurso se conjuntan, para producir una propuesta desde lo sensible, con la cual potenciar el conocimiento en torno al agua. Su propósito es el de entenderle no sólo como un recurso, sino como un vínculo vital para proseguir con nuestra cotidianidad y nuestra historia; para plantear diálogos con los que sea posible imaginar otras maneras de abordar el acto sociocultural y político que representa pedir agua en un entorno de escasez.

Nota:

Este proyecto forma parte de la investigación Relaciones afectivas. Vinculaciones culturales al agua, cuyo objetivo es «subrayar la importancia cultural y social del agua mediante la construcción de relatos visuales y la investigación de las relaciones y aproximaciones al agua de comunidades específicas de México, y en el que se propone abordar estas vinculaciones con el agua desde tres herramientas: Intercambio(conocimiento): Presentación a y de la comunidad; la conversación(experiencia): a partir del involucramiento del autor en las actividades propias del lugar (trabajos, juegos, tradiciones); y la reflexión visual(materialización). donde la conversación y el registro serán las herramientas principales que resultarán en la realización proyectos visuales»

Proyecto apoyado por el Sistema Nacional de creadores de Arte de México 2023-2026

“It matters what matters we use to think other matters… it matters what stories we tell to tell other stories.” Donna Haraway, Staying with the Trouble

“In my stone house, there is an orchard of gods. There, the rainbow is born, and the clouds emerge.” Antonio Guzmán Gómez

Then the ritual begins. The community of San Pedro Molinos, descendants of the indigenous peoples of the Mixteca Alta, exits the temple and begins the journey uphill to an open clearing. There lies the entrance to the cave: Kava Yuu Yavi. A solemn procession composed of madrinas, community leaders, and religious figures forms at its entrance, where only the jefe comunero (community leader) enters to deliver the offerings in order to give thanks and pray for rain and good harvests. Nearby, the celebration continues. Two years without the ritual implies a drought that extends into the material resources of the community. But faith is sustained by the ritual. If the water from the cave does not arrive, the town dies.

One of the great challenges of our time lies in the growing scarcity of water; it is a crisis that is both deeply localized and global in scale. One of the multiple paths toward its resolution lies in the realm of the affective—in the way we bond with the manifestations of this crisis, aiming to understand its dimensions through the realm of sensory experience and, therefore, from the perspective of those who are directly affected by its consequences and causes.

In this project, as in all others that make up his deep research into the issue of water¹, Marcel del Castillo approaches a specific event: a syncretic ritual where religiosity and mysticism converge under a context of climate precariousness. There, an act of faith and resistance takes place: the annual rain petition ritual at Kava Yuu Yavi.

The process of his inquiry does not arise from external observation, but is the result of an ethical immersion within the community of San Pedro Molinos. Far from serving as mere evidence, the resulting images seek to point toward a singular way of relating to the world, through the observation of difference and the complexity inherent in its symbolic potential.

Thus, Marcel reconfigures his research into a project where aesthetics and discourse converge to produce a sensory-driven proposal capable of enhancing knowledge around water. His purpose is to understand water not merely as a resource, but as a vital bond necessary to sustain our daily lives and our history—opening dialogues that allow us to imagine other ways of addressing the sociocultural and political act of petitioning for water in an environment of scarcity. Francisco Benítez

Note:

This project is part of the research Affective Relationships: Cultural Connections to Water, whose objective is to underscore the cultural and social importance of water through the construction of visual narratives and the investigation of communities’ relationships and approaches to water across specific regions of Mexico. The project proposes to address these connections through three tools: exchange (knowledge)—presentation to and of the community; conversation (experience)—through the author’s involvement in local activities (work, games, traditions); and visual reflection (materialization)—with conversation and documentation as the primary tools, resulting in the production of visual projects.

Project supported by Mexico’s National System of Art Creators, 2023–2026.